প্রত্যয়গতভাবে শুদ্ধ কোনটি?
প্রত্যয়গতভাবে শুদ্ধ কোনটি?
-
ক
উৎকর্ষতা
-
খ
উৎকর্ষ
-
গ
উৎকৃষ্ট
-
ঘ
উৎকৃষ্টতা
উৎকর্ষতা এবং উৎকৃষ্টতা বাহুল্য দোষে দোষী| উৎকর্ষ এবং উৎকৃষ্ট দুটোই সঠিক উত্তর|
প্রত্যয়গতভাবে শুদ্ধ - উৎকৃষ্ট
প্রকৃতি - প্রত্যয়
প্রাতিপদিক : বিভক্তিহীন নামশব্দকে প্রাতিপদিক বলে। নামপদের যেই অংশকে আর বিশ্লেষণ করা বা ভাঙা যায় না, তাকেই প্রাতিপদিক বলে। যেমন - ‘হাত’। এই নাম শব্দের সঙ্গে কোনো বিভক্তি নেই। এর সঙ্গে ‘আ’ যুক্ত করে নতুন শব্দ ‘হাতা’ তৈরি করা যেতে পারে। এটিও একটি নাম শব্দ। আবার এর সঙ্গে ‘অল’ শব্দাংশ যুক্ত করে ‘হাতল’ আরেকটি নামশব্দ তৈরি করা যেতে পারে।
ক্রিয়ামূল বা ধাতু : ক্রিয়াপদের মূলশব্দকে বলা হয় ক্রিয়ামূল বা ধাতু। যেমন - ‘পড়্’। এটি নিজেই একটি ক্রিয়াপদ (বর্তমান কালের অনুজ্ঞায় তুচ্ছার্থক মধ্যম পুরুষের ক্রিয়ার রূপ)। আবার এর সঙ্গে বিভক্তি যুক্ত হয়ে কাল ও পুরুষভেদে ক্রিয়াটির রূপ পরিবর্তিত হতে পারে। যেমন - পড়ো, পড়ুন, পড়বে, পড়ছি, পড়ছিলাম, পড়েছি, ইত্যাদি।
বাংলা ব্যাকরণে ধাতু চিহ্নিত করার জন্য একটি আলাদা ব্যাকরণিক চিহ্ন (√) ব্যবহৃত হয়। একে বলা হয় ধাতু চিহ্ন। অর্থাৎ √পড় মানে ‘পড়’ ধাতু।
প্রকৃতি : শব্দমূল বা শব্দের যে অংশকে আর ভাঙা যায় না, তাকে প্রকৃতি বলে। প্রত্যয় যুক্ত প্রতিটি মৌলিক শব্দ তথা প্রত্যয় যুক্ত প্রতিটি প্রাতিপদিক ও ধাতুই একেকটি প্রকৃতি। কিন্তু মৌলিক শব্দকে প্রকৃতি বলা যায় না। যখনই সেই শব্দের সঙ্গে বা অতিরিক্ত শব্দাংশ বা প্রত্যয় যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তখনই কেবল নতুন সৃষ্ট শব্দটির মূল শব্দটিকে প্রকৃতি বলা যায়।
অর্থাৎ, প্রত্যয় সাধিত শব্দের মূলশব্দকে বলা হয় প্রকৃতি। কিন্তু শব্দটি থেকে প্রত্যয় সরিয়ে ফেললে, মূলশব্দটিকে তখন আর প্রকৃতি বলা যাবে না।
যেমন - লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলোর মূলশব্দ যথাক্রমে লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত। এখানে, লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলো প্রত্যয়সাধিত (মূলশব্দের সঙ্গে অতিরিক্ত শব্দাংশ বা প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে।) আর এই শব্দগুলোর মূলশব্দ লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত। অর্থাৎ লাজ, বড়, ঘর, পড়, নাচ, জিত - এগুলো লাজুক, বড়াই, ঘরামি, পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা শব্দগুলোর প্রকৃতি। কিন্তু আলাদাভাবে উল্লেখ করলে এগুলো আর প্রকৃতি নয়, এগুলো তখন স্রেফ কতোগুলো মৌলিক শব্দ।
প্রত্যয় : মূলশব্দ বা মৌলিক শব্দের সঙ্গে যে অতিরিক্ত শব্দাংশ যুক্ত হয়ে নতুন নামপদ গঠন করে, তাকে প্রত্যয় বলে। অর্থাৎ, প্রাতিপদিক ও ধাতুর সঙ্গে যেই শব্দাংশ যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে, তাদেরকেই প্রত্যয় বলে। উপরের উদাহরণে, লাজুক শব্দের প্রকৃতি ‘লাজ’ - এর সঙ্গে প্রত্যয় ‘উক’ যুক্ত হয়ে গঠিত হয়েছে ‘লাজুক’ শব্দটি। এমনিভাবে
প্রকৃতি + প্রত্যয় = প্রত্যয়সাধিত শব্দ
বড় + আই = বড়াই
ঘর + আমি = ঘরামি
পড় + উয়া = পড়ুয়া
নাচ + উনে = নাচুনে
জিত + আ = জিতা
প্রকৃতি ২ প্রকার -
নাম প্রকৃতি : প্রাতিপদিকের সঙ্গে প্রত্যয় যুক্ত হলে প্রাতিপদিকটিকে নাম প্রকৃতি বলে। যেমন, উপরের লাজ, বড়, ঘর - এগুলো নাম প্রকৃতি।
ক্রিয়া প্রকৃতি : ধাতুর সঙ্গে প্রত্যয় যুক্ত হলে ধাতুটিকে ক্রিয়া প্রকৃতি বলে। যেমন, উপরের √পড়, √নাচ, √জিত - এগুলো ক্রিয়া প্রকৃতি।
প্রত্যয় ২ প্রকার -
কৃৎ প্রত্যয় : ক্রিয়া প্রকৃতির সঙ্গে যেই প্রত্যয় যুক্ত হয়, তাকে কৃৎ প্রত্যয় বলে। যেমন, উপরের উদাহরণে, ‘√পড়’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘উয়া’, ‘√নাচ’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘উনে’ এবং ‘√জিত’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘আ’ কৃৎ প্রত্যয়।
তদ্ধিত প্রত্যয় : নাম প্রকৃতির সঙ্গে যেই প্রত্যয় যুক্ত হয়, তাকে তদ্ধিত প্রত্যয় বলে। যেমন, উপরের উদাহরণে, ‘লাজ’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘উক’, ‘বড়’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘আই’, ‘ঘর’ - এর সঙ্গে যুক্ত হওয়া ‘আমি’ তদ্ধিত প্রত্যয়।
কৃদন্ত পদ : কৃৎ প্রত্যয় সাধিত পদটিকে বলা হয় কৃদন্ত পদ। অর্থাৎ যে নাম পদ (বিশেষ্য বা বিশেষণ পদ) ক্রিয়ামূল বা ধাতুর সঙ্গে কৃৎ প্রত্যয় যোগ হয়ে গঠিত, তাকে কৃদন্ত পদ বলে। সহজ ভাষায় বলতে গেলে, ক্রিয়ামূল বা ধাতু থেকে গঠিত বিশেষ্য বা বিশেষণ পদকেই কৃদন্ত পদ বলে। যেমন, উপরের পড়ুয়া, নাচুনে, জিতা।
তদ্ধিতান্ত পদ : তদ্ধিত প্রত্যয় সাধিত শব্দকে তদ্ধিতান্ত পদ বলে। যেমন, উপরের লাজুক, বড়াই, ঘরামি।
অনেক সময় কৃৎ প্রত্যয় যুক্ত হওয়ার ক্রিয়া প্রকৃতি বা ধাতুর আদিস্বর অনেক সময় পরিবর্তিত হয়। এই পরিবর্তন যথেচ্ছভাবে হয় না, কিছু নিয়ম অনুসরণ করে হয়। কৃৎ প্রত্যয় ব্যবহৃত হওয়ার সময় পরিবর্তন হওয়ার নিয়ম ২টি - গুণ ও বৃদ্ধি।
গুণ :
|
ই/ঈ - স্থলে এ |
√চিন + আ = চেনা, √নী + আ = নেওয়া |
|
উ/ঊ - স্থলে ও |
√ধু + আ = ধোয়া |
|
ঋ - স্থলে অর |
√কৃ + তা = করতা ˃ ক্রেতা |
বৃদ্ধি:
|
অ - স্থলে আ |
√পচ + ণক(অক) = পাচক |
|
ই/ঈ - স্থলে ঐ |
√শিশু + ষ্ণ = শৈশব |
|
উ/ঊ - স্থলে ঔ |
√যুব + অন = যৌবন |
|
ঋ - স্থলে আর |
√কৃ + ঘ্যণ(য - ফলা) = কার্য |
ইৎ : প্রত্যয় প্রাতিপদিক বা ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হওয়ার সময় প্রায়ই সম্পূর্ণ বা অখণ্ড অবস্থায় যুক্ত হয় না; এর কিছু অংশ লোপ পায়। যুক্ত হওয়ার সময় প্রত্যয়ের কিছু অংশ লোপ পাওয়াকে বলা হয় ইৎ।
সাধারণত বাংলা প্রত্যয় যুক্ত হওয়ার সময় ইৎ হয় না বা লোপ পায় না। অন্যদিকে অধিকাংশ সংস্কৃত প্রত্যয় - ই ইৎ হয়ে বা আংশিক লোপ পেয়ে যুক্ত হয় বা ব্যবহৃত হয়। উচ্চারণ বা ব্যবহার সহজ করার জন্যই এই লোপ পাওয়ার ঘটনা বা ইৎ ঘটে। শব্দের মতো সংস্কৃত প্রত্যয়ও বাংলা ভাষায় পরিবর্তিত হয়ে ব্যবহৃত হয়। আর এই পরিবর্তনের জন্য সংস্কৃত প্রত্যয়ের লোপ পাওয়া - ই ইৎ।
যেমন, √স্থা + অনট = √স্থা + অন(ট ইৎ বা লোপ) = স্থান
কৃৎ প্রত্যয়
বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত কৃৎ প্রত্যয় ২ প্রকার - বাংলা কৃৎ প্রত্যয় ও সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়।
বাংলা কৃৎ প্রত্যয়
|
প্রত্যয় |
শব্দ গঠন |
বিশেষ নিয়ম |
|
শূণ্য প্রত্যয় (প্রত্যয় ছাড়া কোনো ক্রিয়া প্রকৃতি বিশেষ্য বা বিশেষণ পদ হিসেবে বাক্যে ব্যবহৃত হলে সেখানে শূণ্য প্রত্যয় যুক্ত হয়েছে বলে ধরা হয়।) |
জিত্ হার্ ধরপাকড় (ধর ও পাকড় একত্রে ব্যবহৃত হয়েছে) |
|
|
অ |
√ধর + অ = ধর √মার + অ = মার বি:দ্র: আধুনিক বাংলায় সর্বত্র অ - প্রত্যয় উচ্চারিত হয় না। যেমন - √হার + অ = হার্ |
দ্বিত্ব প্রয়োগ (আসন্ন সম্ভাব্যতা অর্থে) : √কাঁদ + অ = কাঁদকাঁদ √মর + অ = মরমর |
|
অন (ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√কাঁদ + অন = কাঁদন √নাচ + অন = নাচন √বাড় + অন = বাড়ন √ঝুল + অন = ঝুলন √দুল + অন = দোলন |
ধাতুর শেষে ‘আ - কার’ থাকলে ‘ওন’ হয়। যেমন - √খা + অন = খাওন √ছা + অন = ছাওন √দে + অন = দেওন
|
|
অনা |
√দুল + অনা = দোলনা √খেল + অনা = খেলনা |
|
|
অনি/উনি |
√চির + অনি = চিরনি ˃ চিরুনি √বাঁধ + অনি = বাঁধুনি √আঁট + অনি = আঁটুনি |
|
|
অন্ত (বিশেষণ গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√উড় + অন্ত = উড়ন্ত √ডুব + অন্ত = ডুবন্ত |
|
|
অক |
√মুড় + অক = মোড়ক √ঝল + অক = ঝলক |
|
|
আ |
√পড় + আ = পড়া √রাঁধ + আ = রাঁধা √কেন + আ = কেনা? √কাচ + আ = কাচা √ফুট + আ = ফোটা? |
|
|
আই (ভাববাচক বিশেষ্য গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√চড় + আই = চড়াই √সিল + আই = সিলাই |
|
|
আও (ভাববাচক বিশেষ্য গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√পাকড় + আও = পাকড়াও √চ + আও = চড়াও |
|
|
আন(আনো) (প্রযোজক ধাতু ও কর্মবাচ্যের ধাতুর পরে বসে) |
√জানা + আন = জানানো √শোনা + আন = শোনানো √ভাসা + আন = ভাসানো √চাল + আন = চালানো/চালান √মান + আন = মানান/মানানো |
|
|
আনি |
√জান + আনি = জানানি √শুন + আনি = শুনানি √উড় + আনি = উড়ানি (√উড় + উনি = উড়ুনি) |
|
|
আরি/আরী/রি/উরি |
√ডুব + আরি/উরি = ডুবুরি √ধুন + আরী = ধুনারী √পূজা + আরী = পূজারী |
|
|
আল |
√মাত + আল = মাতাল √মিশ + আল = মিশাল |
|
|
ই |
√ভাজ + ই = ভাজি √বেড় + ই = বেড়ি |
|
|
ইয়া/ইয়ে |
√মর + ইয়া = মরিয়া √বল + ইয়ে = বলিয়ে √নাচ + ইয়ে = নাচিয়ে √গা + ইয়ে = গাইয়ে √লিখ + ইয়ে = লিখিয়ে √বাজ + ইয়ে = বাজিয়ে √ক + ইয়ে = কইয়ে |
|
|
উ |
√ডাক + উ = ডাকু √ঝাড় + উ = ঝাড়ু |
দ্বিত্বপ্রয়োগ : √উড় + উ = উড়ুউড়ু |
|
উয়া/ও |
√পড় + উয়া = পড়ুয়া √উড় + উয়া = উড়ুয়া ˃ উড়ো/ √উড় + ও = উড়ো |
|
|
তা (বিশেষণ গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√ফির + তা = ফিরতা ˃ ফেরতা √পড় + তা = পড়তা √বহ + তা = বহতা |
|
|
তি (বিশেষণ গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√ঘাট + তি = ঘাটতি √বাড় + তি = বাড়তি √কাট + তি = কাটতি √উঠ + তি = উঠতি |
|
|
না (বিশেষ্য গঠনে ব্যবহৃত হয়) |
√কাঁদ + না = কাঁদনা ˃ কান্না √রাঁধ + না = রাঁধনা ˃ রান্না √ঝর + না = ঝরনা |
|
সংস্কৃত কৃৎ প্রত্যয়
|
প্রত্যয় |
শব্দ গঠন |
বিশেষ নিয়ম |
||
|
মূল |
ইৎ/লোপ |
থাকে |
||
|
অনট |
ট |
অন |
√নী + অনট ˃ নে + অন* = নয়ন √শ্রু + অনট = শ্রবণ* √স্থা + অনট = স্থান √ভোজ + অনট = ভোজন √নৃত + অন = নর্তন* √দৃশ + অন = দর্শন* √নন্দি + অনট = নন্দন |
|
|
ক্ত |
ক |
ত |
√জ্ঞা + ক্ত = জ্ঞাত √খ্যা + ক্ত = খ্যাত |
ক) কিছু কিছু ধাতুর শেষে ‘ই - কার’ যুক্ত হয়। যেমন - √পঠ + ক্ত = পঠিত √লিখ + ক্ত = লিখিত √বিদ + ক্ত = বিদিত √বেষ্ট + ক্ত = বেষ্টিত √চল + ক্ত = চলিত √পত + ক্ত = পতিত √লুণ্ঠ + ক্ত = লুণ্ঠিত √ক্ষুধ + ক্ত = ক্ষুধিত √শিক্ষ + ক্ত = শিক্ষিত খ) ধাতুর শেষে ‘চ/জ’ থাকলে তা ‘ক’ হয়। যেমন - √মুচ + ক্ত = মুক্ত √ভুজ + ক্ত = ভুক্ত গ) নিপাতনে সিদ্ধ : √গম + ক্ত = গত √গ্রন্থ + ক্ত = গ্রথিত √চুর + ক্ত = চূর্ণ √ছিদ + ক্ত = ছিন্ন √জন + ক্ত = জাত √হন + ক্ত = হত √দা + ক্ত = দত্ত √দহ + ক্ত = দগ্ধ √মুহ + ক্ত = মুগ্ধ √যুধ + ক্ত = যুদ্ধ √লভ + ক্ত = লব্ধ √বচ + ক্ত = উক্ত √বপ + ক্ত = উপ্ত √স্বপ + ক্ত = সুপ্ত √সৃজ + ক্ত = সৃষ্ট |
|
ক্তি |
ক |
তি |
√গম + ক্তি = গতি |
ক) কিছু ধাতুর শেষের ব্যঞ্জন লোপ পায়। যেমন - √মন + ক্তি = মতি √রম + ক্তি = রতি খ) কিছু ধাতুর প্রথম ব্যঞ্জনে আ - কার যুক্ত হয়। যেমন - √শ্রম + ক্তি = শ্রান্তি √শম + ক্তি = শান্তি গ) ধাতুর শেষে ‘চ/জ’ থাকলে তা ‘ক’ হয়। যেমন - √বচ + ক্তি = উক্তি √মুচ + ক্তি = মুক্তি √ভজ + ক্তি = ভক্তি ঘ) নিপাতনে সিদ্ধ : √বচ + ক্তি = উক্তি √গৈ + ক্তি = গীতি √সিধ + ক্তি = সিদ্ধি √বুধ + ক্তি = বুদ্ধি √শক + ক্তি = শক্তি |
|
তব্য |
|
|
√কৃ + তব্য = কর্তব্য* √দা + তব্য = দাতব্য √পঠ + তব্য = পঠিতব্য |
|
|
অনীয় |
|
|
√কৃ + অনীয় = করণীয়* √রক্ষ + অনীয় = রক্ষণীয় √দৃশ + অনীয় = দর্শনীয়* √পান + অনীয় = পানীয় √শ্রু + অনীয় = শ্রবণীয় √পালন + অনীয় = পালনীয় |
|
|
তৃচ |
চ |
তৃ |
√দা + তৃচ = দাতা √মা + তৃচ = মাতা √ক্রী + তৃচ = ক্রেতা |
√যুধ + তৃচ = যোদ্ধা |
|
ণক |
ণ |
অক |
√পঠ + ণক = পাঠক° √ণী + ণক ˃ নৈ + অক = নায়ক° √গৈ + ণক = গায়ক √লিখ + ণক = লেখক* |
ক) প্রযোজক ধাতুর শেষে ‘ই - কার’ থাকলে লোপ পায় - √পূঁজি + ণক = পূজক √জনি + ণক = জনক √চালি + ণক = চালক √স্তাবি + ণক = স্তাবক খ) ধাতুর শেষে ‘আ - কার’ থাকলে অতিরিক্ত ‘য়’ যুক্ত হয়। যেমন - √দা + ণক = দায়ক বি + √ধা + ণক = বিধায়ক |
|
ঘ্যণ |
ঘ, ণ |
য - ফলা |
√কৃ + ঘ্যণ = কার্য্য ˃ কার্য √ধৃ + ঘ্যণ = ধার্য √বাচ + ঘ্যণ = বাচ্য √ভোজ + ঘ্যণ = ভোজ্য √যোগ + ঘ্যণ = যোগ্য √হাস + ঘ্যণ = হাস্য পরি + √হার + ঘ্যণ = পরিহার্য |
|
|
য |
|
য ˃ য় |
√দা + য ˃ √দে + য = দেয় √হা + য ˃ √হে + য = হেয় বি + √ধা + য = বিধেয় অ + √জি + য = অজেয় পরি + √মা + য = পরিমেয় অনু + √মা + য = অনুমেয় |
ক)শেষে ব্যঞ্জন থাকলে য - ফলা হয়। যেমন - √গম + য = গম্য √লভ + য = লভ্য |
|
ণিন |
ণ |
ইন˃ঈ - কার |
√গ্রহ + ণিন = গ্রাহী √পা + ণিন = পায়ী √কৃ + ণিন = কারী সত্য + √বাদ + ণিন = সত্যবাদী √ভাব + ণিন = ভাবী √স্থা + ণিন = স্থায়ী √গম + ণিন = গামী |
‘হন’ ধাতুর ক্ষেত্রে - √হন + ণিন = ঘাতী : আত্ম + √হন + ণিন = আত্মঘাতী |
|
ইন |
|
ইন˃ঈ - কার |
√শ্রম + ইন = শ্রমী |
|
|
অল |
ল |
অ |
√জি + অল = জয় √ক্ষি + অল = ক্ষয় √নিচ + অল = নিচয় √বিন + অল = বিনয় √বিল + অল = বিলয় |
√হন + অল = বধ |
|
ইষ্ণু |
|
|
√চল + ইষ্ণু = চলিষ্ণু √ক্ষয় + ইষ্ণু = ক্ষয়িষ্ণু √বর্ধ + ইষ্ণু = বর্ধিষ্ণু |
|
|
বর |
|
|
√ঈশ + বর = ঈশ্বর √ভাস + বর = ভাস্বর √নশ + বর = নশ্বর √স্থা + বর = স্থাবর |
|
|
র |
|
|
√হিন + স + র = হিংস্র √নম + র = নম্র |
|
|
উক/ঊক |
|
|
√ভু + উক ˃ ভৌ + উক = ভাবুক √জাগৃ + ঊক = জাগরূক |
|
|
শানচ |
শ, চ |
আন/মান |
√দীপ + শানচ = দীপ্যমান √চল + শানচ = চলমান √বৃধ + শানচ = বর্ধমান |
|
|
ঘঞ |
ঘ, ঞ |
অ |
√বস + ঘঞ = বাস √যুজ + ঘঞ = যোগ √ক্রুধ + ঘঞ = ক্রোধ √খদ + ঘঞ = খেদ √ভিদ + ঘঞ = ভেদ |
√ত্যজ + ঘঞ = ত্যাগ √পচ + ঘঞ = পাক √শুচ + ঘঞ = শোক |
* গুণ হয়েছে।
° বৃদ্ধি হয়েছে।
তদ্ধিত প্রত্যয়
বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত তদ্ধিত প্রত্যয় ৩ প্রকার। যেমন - বাংলা তদ্ধিত প্রত্যয়, বিদেশি তদ্ধিত প্রত্যয় ও তৎসম বা সংস্কৃত তদ্ধিত প্রত্যয়।
বাংলা তদ্ধিত প্রত্যয়
|
প্রত্যয় |
শব্দ গঠন |
|
|
আ |
চোর + আ = চোরা কেষ্ট + আ = কেষ্টা ডিঙি + আ = ডিঙা বাঘ + আ = বাঘা হাত + আ = হাতা কাল + আ = কালা |
জল + আ = জলা গোদ + আ = গোদা রোগ + আ = রোগা চাল + আ = চালা লুন + আ = লুনা ˃ লোনা |
|
আই |
বড় + আই = বড়াই চড়া + আই = চড়াই কানু + আই = কানাই নিম + আই = নিমাই বোন + আই = বোনাই ননদ + আই = নন্দাই |
জেঠা + আই = জেঠাই মিঠা + আই = মিঠাই ঢাকা + আই = ঢাকাই পাবনা + আই = পাবনাই চোর + আই = চোরাই মোগল + আই = মোগলাই |
|
আমি/আম/ আমো/মি |
ইতর + আমি = ইতরামি পাগল + আমি = পাগলামি চোর + আমি = চোরামি বাঁদর + আমি = বাঁদরামি ফাজিল + আমো = ফাজলামো |
ঠক + আমো = ঠকামো ঘর + আমি = ঘরামি জেঠা + মি = জেঠামি ছেলে + মি = ছেলেমি |
|
ই/ঈ |
বাহাদুর + ই = বাহাদুরি উমেদার + ই = উমেদারি ডাক্তার + ঈ = ডাক্তারী মোক্তার + ঈ = মোক্তারী ব্যাপার + ঈ = ব্যাপারী |
জমিদার + ঈ = জমিদারী দোকান + ঈ = দোকানী ভাগলপুর + ঈ = ভাগলপুরী মাদ্রাজ + ঈ = মাদ্রাজী রেশম + ঈ = রেশমী সরকার + ঈ = সরকারী |
|
ইয়া ˃ এ |
সেকাল + এ = সেকেলে একাল + এ = একেলে ভাদর + ইয়া = ভাদরিয়া ˃ ভাদুরে পাথর + ইয়া = পাথুরিয়া ˃ পাথুরে মাটি + ইয়া = মেটে বালি + ইয়া = বেলে জাল + ইয়া = জালিয়া ˃ জেলে মোট + ইয়া = মুটে |
খুন + ইয়া = খুনিয়া ˃ খুনে না + ইয়া = নাইয়া ˃ নেয়ে দেমাক + এ = দেমাকে টনটন + এ = টনটনে কনকন + এ = কনকনে গনগন + এ = গনগনে চকচক + এ = চকচকে |
|
উয়া ˃ ও |
জ্বর + উয়া = জ্বরুয়া ˃ জ্বরো বাত + উয়া = বাতুয়া ˃ বেতো টাক + উয়া = টাকুয়া ˃ টেকো খড় + ও = খড়ো ধান + উয়া = ধেনো মাঠ + উয়া = মেঠো |
গাঁ + উয়া = গাঁইয়া ˃ গেঁয়ো মাছ + উয়া = মাছুয়া ˃ মেছো দাঁত + উয়া = দেঁতো ছাঁদ + উয়া = ছেঁদো তেল + উয়া = তেলো ˃ তেলা কুঁজ + উয়া = কুঁজো |
|
উ |
ঢাল + উ = ঢালু |
কল + উ = কলু |
|
উক |
লাজ + উক = লাজুক মিশ + উক = মিশুক |
মিথ্যা + উক = মিথ্যুক |
|
আরি/আরী/ আরু |
ভিখ + আরী = ভিখারী শাঁখ + আরী = শাঁখারী |
বোমা + আরু = বোমারু |
|
আলি/আলো/ আল˃এল |
দাঁত + আল = দাঁতাল লাঠি + আল = লাঠিয়াল ˃ লেঠেল তেজ + আল = তেজাল ধার + আল = ধারাল শাঁস + আল = শাঁসাল জমক + আল = জমকালো |
দুধ + আল = দুধাল ˃ দুধেল হিম + আল = হিমাল ˃ হিমেল চতুর + আলি = চতুরালি ঘটক + আলি = ঘটকালি সিঁদ + আল˃এল = সিঁদেল গাঁজা + আল˃এল = গেঁজেল |
|
উরিয়া˃উড়িয়া/ উড়ে/রে |
হাট + উরিয়া = হাটুরিয়া ˃ হাটুরে সাপ + উড়িয়া = সাপুড়িয়া ˃ সাপুড়ে |
কাঠ + উরিয়া = কাঠুরিয়া ˃ কাঠুরে |
|
উড় |
লেজ + উড় = লেজুড় |
|
|
উয়া/ওয়া˃ও |
ঘর + ওয়া = ঘরোয়া |
জল + উয়া = জলুয়া ˃ জলো |
|
আটিয়া/টে |
তামা + আটিয়া = তামাটিয়া ˃ তামাটে ঝগড়া + আটিয়া = ঝগড়াটে |
ভাড়া + আটিয়া = ভাড়াটে রোগা + আটিয়া = রোগাটে |
|
অট˃ট |
ভরা + ট = ভরাট |
জমা + ট = জমাট |
|
লা |
মেঘ + লা = মেঘলা এক + লা = একলা |
আধ + লা = আধলা |
সংস্কৃত তদ্ধিত প্রত্যয়
|
প্রত্যয় |
শব্দ গঠন |
বিশেষ নিয়ম |
|
|
মূল |
যুক্ত হয় |
|
|
|
ইত |
|
কুসুম + ইত = কুসুমিত তরঙ্গ + ইত = তরঙ্গিত কণ্টক + ইত = কণ্টকিত |
|
|
ইমন |
ইমা |
নীল + ইমন = নীলিমা মহৎ + ইমন = মহিমা |
|
|
ইল |
|
পঙ্ক + ইল = পঙ্কিল ঊর্মি + ইল = ঊর্মিল ফেন + ইল = ফেনিল |
|
|
ইষ্ঠ |
|
গুরু + ইষ্ঠ = গরিষ্ঠ লঘু + ইষ্ঠ = লঘিষ্ঠ |
|
|
ইন/ঈ/ইনী |
|
জ্ঞান + ইন = জ্ঞানিন সুখ + ইন = সুখিন গুণ + ইন = গুণিন মান + ইন = মানিন জ্ঞান + ইনী = জ্ঞানিনী গুণ + ইনী = গুণিনী |
জ্ঞান + ইন(ঈ) = জ্ঞানী গুণ + ইন(ঈ) = গুণী |
|
তা/ত্ব |
|
শত্রু + তা = শত্রুতা বন্ধু + তা = বন্ধুতা বন্ধু + ত্ব = বন্ধুত্ব গুরু + ত্ব = গুরুত্ব ঘন + ত্ব = ঘনত্ব মহৎ + ত্ব = মহত্ত্ব |
|
|
তর/তম |
|
মধুর + তর = মধুরতর প্রিয় + তর = প্রিয়তর প্রিয় + তম = প্রিয়তম |
|
|
নীন |
ঈন(ন ইৎ) |
সর্বজন + নীন = সর্বজনীন কুল + নীন = কুলীন নব + নীন = নবীন |
|
|
নীয় |
ঈয়(ন ইৎ) |
জল + নীয় = জলীয় বায়ু + নীয় = বায়বীয় বর্ষ + নীয় = বর্ষীয় |
পর + নীয় = পরকীয় স্ব + নীয় = স্বকীয় রাজা + নীয় = রাজকীয় |
|
বতুপ/মতুপ |
বান/মান |
গুণ + বতুপ = গুণবান দয়া + বতুপ = দয়াবান শ্রী + মতুপ = শ্রীমান বুদ্ধি + মতুপ = বুদ্ধিমান |
|
|
বিন |
বী |
মেধা + বিন = মেধাবী মায়া + বিন = মায়াবী তেজঃ + বিন = তেজস্বী যশঃ + বিন = যশস্বী |
|
|
র |
|
মধু + র = মধুর মুখ + র = মুখর |
|
|
ল |
|
শীত + ল = শীতল বৎস + ল = বৎসল |
|
|
ষ্ণ(অ) |
|
মনু + ষ্ণ = মানব যদু + ষ্ণ = যাদব শিব + ষ্ণ = শৈব জিন + ষ্ণ = জৈন শক্তি + ষ্ণ = শাক্ত বুদ্ধ + ষ্ণ = বৌদ্ধ বিষ্ণু + ষ্ণ = বৈষ্ণব শিশু + ষ্ণ = শৈশব গুরু + ষ্ণ = গৌরব কিশোর + ষ্ণ = কৈশোর পৃথিবী + ষ্ণ = পার্থিব দেব + ষ্ণ = দৈব চিত্র + ষ্ণ = চৈত্র |
নিপাতনে সিদ্ধ : সূর্য + ষ্ণ = সৌর (সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী সুর + ষ্ণ = সৌর) |
|
ষ্ণ্য(য) |
|
মনুঃ + ষ্ণ্য = মনুষ্য জমদগ্নি + ষ্ণ্য = জামদগ্ন্য সুন্দর + ষ্ণ্য = সৌন্দর্য শূর + ষ্ণ্য = শৌর্য ধীর + ষ্ণ্য = ধৈর্য কুমার + ষ্ণ্য = কৌমার্য পর্বত + ষ্ণ্য = পার্বত্য বেদ + ষ্ণ্য = বৈদ্য |
|
|
ষ্ণি(ই) |
|
রাবণ + ষ্ণি = রাবণি দশরথ + ষ্ণ্যি = দাশরথি |
|
|
ষ্ণিক(ইক) |
|
সাহিত্য + ষ্ণিক = সাহিত্যিক বেদ + ষ্ণিক = বৈদিক বিজ্ঞান + ষ্ণিক = বৈজ্ঞানিক সমুদ্র + ষ্ণিক = সামুদ্রিক নগর + ষ্ণিক = নাগরিক মাস + ষ্ণিক = মাসিক ধর্ম + ষ্ণিক = ধার্মিক সমর + ষ্ণিক = সামরিক সমাজ + ষ্ণিক = সামাজিক হেমন্ত + ষ্ণিক = হৈমন্তিক অকস্মাৎ + ষ্ণিক = আকস্মিক |
|
|
ষ্ণেয়(এয়) |
|
ভগিনী + ষ্ণেয় = ভগিনেয় অগ্নি + ষ্ণেয় = আগ্নেয় বিমাতৃ + ষ্ণেয় = বৈমাত্রেয় |
|
বিদেশি তদ্ধিত প্রত্যয়
|
প্রত্যয় |
শব্দ গঠন |
||
|
হিন্দি |
ওয়ালা˃আলা |
বাড়ি + ওয়ালা = বাড়িওয়ালা দিল্লি + ওয়ালা = দিল্লিওয়ালা |
মাছ + ওয়ালা = মাছওয়ালা দুধ + ওয়ালা = দুধওয়ালা |
|
ওয়ান˃আন |
গাড়ি + ওয়ান = গাড়োয়ান |
দার + ওয়ান = দারোয়ান |
|
|
আনা˃আনি |
মুনশী + আনা = মুনশীআনা/মুন্সিয়ানা বিবি + আনা = বিবিআনা/বিবিয়ানা |
হিন্দু + আনি = হিন্দুআনি/হিন্দয়ানি |
|
|
পনা |
ছেলে + পনা = ছেলেপনা গিন্নী + পনা = গিন্নীপনা |
বেহায়া + পনা = বেহায়াপনা |
|
|
সা˃সে |
পানি + সা = পানিসা ˃ পানসে এক + সা = একসা |
কাল + সা = কালসা ˃ কালসে |
|
|
ফারসি |
গর˃কর |
কারি + গর = কারিগর বাজি + গর = বাজিগর ˃ বাজিকর |
সওদা + গর = সওদাগর |
|
দার |
খবর + দার = খবরদার তাঁবে + দার = তাঁবেদার বুটি + দার = বুটিদার |
দেনা + দার = দেনাদার চৌকি + দার = চৌকিদার পাহারা + দার = পাহারাদার |
|
|
বাজ |
কলম + বাজ = কলমবাজ ধড়ি + বাজ = ধড়িবাজ |
ধোঁকা + বাজ = ধোঁকাবাজ গলা + বাজ = গলাবাজ + ই = গলাবাজি |
|
|
বন্দী/বন্দ |
জবান + বন্দী = জবানবন্দী সারি + বন্দী = সারিবন্দী |
নযর + বন্দী = নযরবন্দী কোমর + বন্দ = কোমরবন্দ |
|
|
সই (মত অর্থে) |
জুত + সই = জুতসই মানান + সই = মানানসই চলন + সই = চলনসই টেক + সই = টেকসই |
দ্রষ্টব্য : টিপসই ও নামসই - শব্দ দু’টোর ‘সই’ প্রত্যয় নয়, স্বাধীন শব্দ; সহি˃সই (স্বাক্ষর)। |
|
বানান শুদ্ধিকরণ
বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের রয়েছে হাজার বছরেরও বেশি দিনের গৌরবময় ইতিহাস; অথচ বাংলা বানানের ইতিহাস এখনো দুইশ বছরও হয়নি। উনিশ শতকের পূর্বে বাংলা বানানের নিয়ম বলতে তেমন কিছু ছিল না। উনিশ শতকের শুরুর দিকে যখন বাংলা সাহিত্যের আধুনিক যুগের সূত্রপাত ঘটে এবং ঐ সাহিত্যের বাহন হিসেবে সাহিত্যিক গদ্যের উন্মেষ হয়, তখন বাংলা বানানের একটি নিয়ম নির্ধারণ করা হয়। উল্লেখ্য যে, এই বানানের নিয়ম সংস্কৃত ব্যাকরণের নিয়ম মেনে রচনা করা হয়েছিল।
পরবর্তীতে বিশ শতকের বিশের দশকে বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় এবং ১৯৩৬ সালে কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের উদ্যোগে বাংলা বানানের নিয়ম প্রবর্তিত হলেও বাংলা বানানের সমতা প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ১৯৮৮ সালে জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড কর্মশালা করে ও বিশেষজ্ঞ কমিটির মাধ্যমে বাংলা বানানের নিয়মের একটি খসড়া প্রস্তুত করে। বিশ্বভারতী, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়, জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড ইত্যাদি প্রতিষ্ঠানের অনুসৃত বাংলা বানানের নিয়মের আলোকে ১৯৯২ সালে বাংলা একাডেমি 'প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম' প্রণয়ন করে।
বাংলা একাডেমির 'প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম' ভাবনা-কেন্দ্রে রেখে বাংলা বানানের প্রধান নিয়মগুলো সংক্ষেপে আলোচনা করা হলো:
ই-কার যুক্ত শব্দ:
শব্দের শেষে জগৎ, বাচক, বিদ্যা, সভা, ত্ব, তা, নী, ণী, পরিষদ, তত্ত্ব ইত্যাদি থাকলে তার পূর্বে ঈ-কার না হয়ে সাধারণত ই-কার হয়। যেমন-
| অগ্নিবীণা | অধিকারিণী | টিপ্পনী | তপস্বিনী |
| প্রাণিবিদ্যা | প্রতিদ্বন্দ্বিতা | পুনর্মিলনী | প্রণয়িনী |
| প্রাণিবাচক | প্রতিদ্বন্দ্বিতা | ভবিষ্যদ্বাণী | মন্ত্রিপরিষদ |
| সহযোগিতা | সহপাঠিনী | স্থায়িত্ব | স্বয়ম্ভু |
ঈ-কার যুক্ত শব্দ:
→ পুংলিঙ্গ শব্দ: গুণী, সুখী, মেধাবী, বাগ্মী, কর্মী, জয়ী, শ্রমী ইত্যাদি।
→ স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ: যামিনী, সখী, ব্যাঘ্রী, নদী, তরী, রজনী, ইন্দ্রাণী ইত্যাদি।
ঈ-কার যুক্ত বিবিধ শব্দ:
| অঙ্গীকার | ইদানীং | অন্তরীপ | অবীরা |
| অভীষ্ট | অলীক | অধীন | আত্মীয় |
| আভীর | আশীর্বাদ | ঈপ্সা | ঈপ্সিত |
| ঈর্ষা | ঈশ্বর | ঈষৎ | উড্ডীন |
| উদীচী | উদীয়মান | উন্মীলিত | উড়িয়া/উড়ীয়া |
| উন্মীলন | উশীর | একান্নবর্তী | করণীয় |
| কালীন | কীচক | কীট | কীদৃশ |
| কীর্তন | কীর্তি | কুলীন | কীদৃশ |
| কৌপীন | ক্ষীণজীবী | ক্ষুৎপীড়িত | গরীয়ান |
| গরীয়সী | গম্ভীর | গীতিকা | গরীয়ান |
| গীষ্পতি | গ্রীবা | গ্রীষ্ম | চীন |
| চীবর | চীর | জিজীষা | টীকা |
| তন্ত্রী | তীর্ণ | তিতীর্ষু | তিস্তিড়ী |
| তীক্ষ্ণ | তীব্র | দধীচি | দিলীপ |
| দীধিতি | দীপ্ত | দ্বিতীয় | দ্বীপ (দ্বিপ: হস্তী) |
| ধীরব | নিমীলিত | নিপীড়িত | নিরীক্ষণ |
| নিরীহ | নিশীথ | নিশীথিনী | নিষ্ঠীবন |
| নীচ | নিবীত | নীড় | নীহার |
| নীরব | নীরস | নীরোগ | প্রতীক্ষা |
| পরীক্ষা | প্রতীয়মান | প্রবীণ | পীড়া |
| পিপীলিকা | প্রাচীন | পীঠ | প্রীত |
| প্রতীচ্য | পৃথিবী | প্রতীক | প্রীতি |
| বীথি | প্রতীচী | প্রতীতি | বিপরীত |
| বিবাদী | বীপ্সা | বাল্মীকি | বুদ্ধিজীবী |
| বল্মীক | বীভৎস | বাণী | ব্রীহি |
| বীণা | বীর | বিকীর্ণ | বেণী |
| ভীরু | বীজ | ব্যতীত | বীজন |
| ভীষণ | ভীত | ভগীরথ | ভাগীরথী |
| মহী | ভীম | মঞ্জুরী | মরীচিকা |
| শরীর | মহীয়ান | মীমাংসা | শ্লীপদ |
| শর্বরী | শিরীষ | শীঘ্র | শীল |
| শালীন | শীকর | শীতল | শীতাতপ |
| সীমা | শীর্ণ | সীতা | সুধী |
| স্ফীত | সম্মুখীন | সমীরণ | সরীসৃপ |
| সীমন্ত | সমীপ | সমীহ | সমীচীন |
| সুশ্রী | হরীতকী |
ঊ বা ঊ-কার যুক্ত স্ত্রীবাচক শব্দ: বধূ, শ্বশ্রু ইত্যাদি।
ঊ-কার যুক্ত বিবিধ শব্দ:
| অনসূয়া | অসূয়া | আহূত | উলূক |
| ঊর্মি | ঊর্ণা | ঊর্ণনাভ | ঊরু |
| উদূখল | ঊন | ঊঢ় | ঊর্ধ্ব |
| ঊর্মিলা | ঊষর | ঊষা | ঊর্বর (উর্বর) |
| ঊহ্য | কূট | কূর্ম | কূল |
| কৌতূহল | গণ্ডুষ | গূঢ় | গোধূম |
| ঘূর্ণি | ঘূর্ণন | ঘূর্ণায়মান | ঘূর্ণমান/ঘূর্ণ্যমান |
| চূড়া | চূত | চূর্ণ | চূষ্য |
| জাগরূক | জীমূত | জ্ঞানভূষিত | তাম্রকূট |
| তূণ | তাম্বূল | তূণীর | তূর্ষ |
| তূর্ণ | তূলিকা | তূলী | ত্যূষ (প্রত্যুষ) |
| দূরীভূত | দূত | দুকূল | দূর্বা |
| দূষণীয় | দূষক | দূষিত | দূর |
| দ্যূত | ধূম | ধূম | ধূপ |
| ধূর্জটি | ধূর্ত | ধূলি | ধূসর |
| নিষ্ঠ্যূত | নিব্যূঢ় | নূতন | নূপুর |
| ন্যূনতম | পূর্তি | পূষা | পূর্ব |
| প্রতিভূ | প্রসূ | প্রসূত | প্রসূতি |
| প্রসূয় | পীযূষ | পূপ | পূরণ |
| পূতি | পূত | পূরক | পূতিকা |
| বিদূষক | ব্যূহ | বাবদূক | ভূমি |
| ভূ | ভূমা | ভূত | ভূয়ঃ |
| ভূতি | ভূষণ | ভ্রূ | ভ্রূণ |
| মূঢ় | মূত্র | মূর্ছা | মূল্য |
| ময়ূর | মূর্খ | মূর্ত | মূষিক |
| মুহূর্ত | মুমূর্ষু | মূর্তি | মন্ডূক |
| মূক | মরুভূমি | মূর্ধন্য | মন্ডূর |
| ময়ূখ | যবাগূ | যূথ | যূথিকা |
| যূনী | যূপ | যূষ | রূপ |
| রূঢ় | শার্দূল | শূক | শুশ্রূষা |
| শূদ্র | শূন্য | শূকর | শূল |
| সূক্ত | সূচনা | সূত্র | সূপ |
| সূক্ষ্ম | সিন্দূর | সূদন | সূর |
| সূচি | সূচক | সদ্ভূয় | সূর্য |
| সূত | স্তূপ | সমূহ | স্ফূর্তি |
| সম্ভূয় | হূন |
অদ্ভুত, ভুতুড়ে ছাড়া সব ভূত উ-কার হবে। যেমন- উদ্ভূত, পরাভূত, দূরীভূত, কিম্ভুত, অভূতপূর্ব প্রভৃতি।
চন্দ্রবিন্দু-যুক্ত শব্দ: মূল শব্দে ঙ, ঞ, ণ, ন, ম থাকলে তার পূর্বস্বরে চন্দ্রবিন্দু যুক্ত হয়। যেমন-
| আঁধার | আঁক (অঙ্ক) | গোঁফ | কাঁটা (কণ্টক) |
| ছেঁড়া | ছোঁয়া | ছোঁ | ছোঁয়াচে |
| দাঁত | দাঁড়ি | ধাঁধা | পাঁচ |
| পাঁজি | বাঁকা | বাঁশ | শাঁখ |
| হাঁটা | হাঁস |
ড়-কার যুক্ত শব্দ: আগড়, কড়াই, কড়া, পড়া (পাঠ), পাহাড়, বড়, বুড়া প্রভৃতি।
ব-ফলা যুক্ত কয়েকটি শব্দ। যেমন-
| উচ্ছ্বাস | উজ্জ্বল | পার্শ্ব | দ্বন্দ্ব |
| প্রজ্বলিত | প্রতিদ্বন্দ্বী | বিশ্বাস | পক্ব |
| বিদ্বান | বিশ্বস্ত | শ্বাস | বন্ধুত্ব |
| মহত্ত্ব | রৌদ্রকরোজ্জ্বল | স্বাদ | শাশ্বত |
| শ্বশ্রূ | শ্বশুর | স্বত্ব | সান্ত্বনা |
| স্বচ্ছ | স্বাতন্ত্র্য | স্বাধীন | স্বায়ত্ত |
| স্বচ্ছন্দ | সরস্বতী | স্বস্তি | স্বায়ত্তশাসন |
| স্বীকার | স্বরূপ | স্বাক্ষর | সত্ব (সত্তা) |
| স্বতন্ত্র | স্বার্থ (সার্থক) |
- বিস্ময়সূচক অব্যয় (যেমন- বাঃ/ ছিঃ / উঃ ইত্যাদি) ছাড়া শব্দের শেষে বিসর্গ (ঃ) থাকবে না। যেমন-
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| প্রধানতঃ | প্রধানত | বস্তুতঃ | বস্তুত |
| প্রায়শঃ | প্রায়শ | কার্যতঃ | কার্যত |
- বিসর্গ (ঃ) যুক্ত শুদ্ধ শব্দ:
| অতঃপর | ইতঃপূর্বে | দুঃসময় | দুঃসহ |
| দুঃস্বপ্ন | দুঃশাসন | দুঃসাধ্য | নিঃসন্দেহ |
| মনঃকষ্ট | মনঃক্ষুন্ন | শিরঃপীড়া | স্বতঃস্ফূর্ত |
- যে-কোনো দেশ, ভাষা ও জাতির নাম লিখতে ই-কার (ি) হবে। যেমন-
দেশ: আমেরিকা, গ্রিস, জার্মানি, ইতালি, হাঙ্গেরি।
[ব্যতিক্রম: চীন, শ্রীলংকা, মালদ্বীপ]
ভাষা: আরবি, হিন্দি, ফারসি, ইংরেজি, গ্রিক ইত্যাদি।
জাতি: বাঙালি, পর্তুগিজ, তুর্কি, বিহারি, ইরানি, আফগানি।
- অপ্রাণিবাচক শব্দ ও ইতর প্রাণিবাচক অ-তৎসম শব্দের শেষে ই-কার ((ি) হবে। যেমন-
অপ্রাণিবাচক শব্দ : বাড়ি, গাড়ি, শাড়ি, চাবি ইত্যাদি।
ইতর প্রাণিবাচক শব্দ: পাখি, হাতি, মুরগি, চড়ুই ইত্যাদি।
- তৎসম স্ত্রীবাচক শব্দের শেষে সর্বদা ঈ-কার হবে। যেমন-জননী, স্ত্রী, নারী, সাধ্বী ইত্যাদি।
- বিদেশি শব্দের বানানে (ষ, ণ, ছ, ঢ়, ড়) এই পাঁচটি বর্ণ ব্যবহার করা যাবে না। যেমন-
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| ইছলাম | ইসলাম | কর্ণেল | কর্নেল |
| ব্যারিষ্টার | ব্যারিস্টার | বামুণ | বামুন |
| ষ্টডিও | স্টুডিও | ষ্টেশন | স্টেশন |
| পোষ্ট | পোস্ট |
- বাংলা বানান রীতি অনুযায়ী একই শব্দের দুটি বানানই শুদ্ধ।
| অন্তরীক্ষ-অন্তরিক্ষ | অন্তঃস্থ-অন্তস্থ | ঈর্ষা-ঈর্ষ্যা |
| কুমির-কুমীর | কলস-কলশ | কিশলয়-কিসলয় |
| কুটির-কুটীর | কুটির-কুটীর | তরণি-তরণী |
| দেবকী-দৈবকী | দাদি-দাদী | দিঘি-দীঘি |
| নিমিষ-নিমেষ | পাখি-পাখী | প্রতিকার-প্রতীকার |
| বাড়ি-বাড়ী | বাঁশি-বাঁশী | মসুর-মসূর |
| মর্ত-মর্ত্য | রজনি-রজনী | শ্রেণি-শ্রেণী |
| সূচি-সূচী | স্বামি-স্বামী | হাতি-হাতী |
স্ক/ষ্ক সংক্রান্ত সমস্যা:
ক. ই/উ যুক্ত বিসর্গ (ঃ) এর পর ক, খ, প, ফ থাকলে সাধারণত 'ষ' হবে। যেমন- আবিষ্কার, পরিষ্কার, দুষ্কর, দুষ্কার্য, নিষ্কলঙ্ক, নিষ্কর, জ্যোতিষ্ক প্রভৃতি।
খ. অ-যুক্ত বা মুক্ত বর্ণের পরে সাধারণত 'স' হবে। যেমন-নমস্কার, তিরস্কার, কুসংস্কার।
- আলি প্রত্যয়যুক্ত শব্দে সর্বদা ই-কার হবে। যেমন-
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| খেয়ালী | খেয়ালি | গীতালী | গীতালি |
| বর্ণালী | বর্ণালি | মিতালী | মিতালি |
| রূপালী | রূপালি | সোনালী | সোনালি |
- রেফ এর পরে ব্যঞ্জনবর্ণে দ্বিত্ব হবে না। যেমন-
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| কার্ত্তিক | কার্তিক | কার্য্য | কার্য |
| ধর্মসভা | ধর্মসভা | নিদ্দিষ্ট | নির্দিষ্ট |
| পর্ব্বত | পর্বত | মাধুর্য্য | মাধুর্য |
- নিম্নলিখিত শব্দসমূহে কখনোই 'ং' প্রযুক্ত হবে না; কেবল 'ঙ' ব্যবহৃত হবে। যেমন-
| অঙ্ক | অঙ্গ | আঙ্গুল | কঙ্কাল |
| অপাঙ্ক্তেয় | অনুপুঙ্খ | আশঙ্কা | গঙ্গা |
| অঙ্গীকার | আকাঙ্ক্ষা | ইঙ্গিত | পঙ্কিল |
| শৃঙ্খল | শিক্ষাঙ্গন | শঙ্কা |
- নিম্নলিখিত শব্দসমূহে কখনোই ও প্রযুক্ত হবে না; কেবল ং ব্যবহৃত হবে। যেমন-
| অংশু | অংশ | বংশ | বারংবার |
| সংজ্ঞা | সংবরণ | সংবর্ধনা | সংবাদ |
| সংবিধান | সংসার | সংলাপ | হিংসা |
নিম্নলিখিত শব্দসমূহে ঙ এবং ং উভয়ই ব্যবহৃত হবে।
| অলঙ্কার | অলংকার | অহঙ্কার | অহংকার |
| পংক্তি | পঙ্ক্তি | ভয়ঙ্কর | ভয়ংকর |
| রঙ | রং | শুভংকর | শুভঙ্কর |
| সঙ্গীত | সংগীত | সংঘটন | সঙ্ঘটন |
- লিঙ্গ-ঘটিত অশুদ্ধি:
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| অধীনী | অধীনা | অনাথিনী | অনাথা |
| অভাগিনী | অভাগা | অর্ধাঙ্গিনী | অর্ধাঙ্গী |
| অপ্সরী | অপ্সরা | গোপিনী | গোপী |
| চাতকিনী | চাতকী | চতুর্থা | চতুর্থী (কন্যা) |
| দিগম্বরী | দিগম্বরা | নিরাপরাধিনী | নিরাপরাধা |
| নাগিনী | নাগী | নির্দোষিনী | নির্দোষা |
| পণ্ডিতানী | পণ্ডিতা | পিশাচিনী | পিশাচী |
| বন্দিনী | বন্দী | বৈবাহিকা | বৈবাহিকী |
| বিহঙ্গিনী | বিহঙ্গী | বিষহরী | বিষহরা |
| ভুজঙ্গিনী | ভুজঙ্গা | রজকিনা | রজকী/রজকিনী |
| শিষ্যাণী | শিষ্যা | শুদ্রাণী | শূদ্রা/শূদ্রী |
| সর্পিনী | সর্পী | সুকেশীনী | সুকেশী/সুকেশা |
- সন্ধি-ঘটিত অশুদ্ধি
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| অধঃগতি | অধোগতি | অদ্যপি | অদ্যাপি |
| উপরোক্ত | উপর্যুক্ত | এতদ্বারা | এতদ্দ্বারা |
| কিম্বা | কিংবা | কিম্বদন্তি | কিংবদন্তি |
| চক্ষুন্মীলন | চক্ষুরুন্মীলন | জ্যোতীন্দ্র | জ্যোতিরিন্দ্র |
| জগৎবন্ধু | জগবন্ধু | জগচন্দ্র | জগৎচন্দ্র |
| তেজচন্দ্র | তেজশ্চন্দ্র | তিরষ্কার | তিরস্কার |
| তেজেন্দ্র | তেজ-ইন্দ্র | দুরাদৃষ্ট | দুরদৃষ্ট |
| দুরাবস্থা | দুরবস্থা | নিরস | নীরস |
| নিরোগ | নীরোগ | নিস্ফল | নিষ্ফল |
| পশ্বাধম | পশ্বধম | বাগেশ্বরী | বাগীশ্বরী |
| ব্যাবসা | ব্যবসা | ব্যাবধান | ব্যবধান |
| ব্যপার | ব্যাপার | বন্দোপাধ্যায় | বন্দ্যোপাধ্যায় |
| বশম্বদ | বশংবদ | মন্তোষ | মনস্তোষ |
| মরুদ্যান | মরূদ্যান | মনরথ | মনোরথ |
| মনোকষ্ট | মনঃকষ্ট | মনমোহন | মনোমোহন |
| মনযোগ | মনোযোগ | মৃতে্যুত্তীর্ণ | মৃত্যুত্তীর্ণ |
| মনান্তর | মনোন্তর | যশলাভ | যশোলাভ |
| যশপ্রভা | যশঃপ্রভা | লজ্জাস্কর | লজ্জাকর |
| শিরোপরি | শিরউপরি | শরচন্দ্র | শরচ্চন্দ্র |
| শরদেন্দু | শরবিন্দু | শিরচ্ছেদ | শিরশ্ছেদ |
| শিরোপীড়া | শিরঃপীড়া | শ্রদ্ধাঞ্জলী | শ্রদ্ধাঞ্জলি |
| সন্মুখ | সম্মুখ | স্বয়ম্বর | স্বয়ংবর |
- প্রত্যয়-ঘটিত অশুদ্ধিঃ
অশুদ্ধ | শুদ্ধ | অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| আলসতা | আলস্য | ঐক্যতা | ঐক্য/একতা |
| উৎকর্ষতা | উৎকর্ষ | দারিদ্রতা | দারিদ্র্য |
| দোষণীয় | দূষণীয় | নিন্দুক | নিন্দক |
| পরিত্যজ্য | পরিত্যাজ্য | প্রযুজ্য | প্রযোজ্য |
| বিদ্যান | বিদ্বান | বরিত | বৃত |
| ভাগ্যমান | ভাগ্যবান | মহিমাময় | মহিমময় |
| লক্ষ্মীমান | লক্ষ্মীবান | শমতা | শম |
| সখ্যতা | সখ্য | সৌজন্যতা | সৌজন্য |
| সিঞ্চিত | সিক্ত | সিঞ্চিন | সেচন |
| সৃজিত | সৃষ্ট |
বচন-ঘটিত অশুদ্ধি: একই সাথে দুবার বহুবচন বাচক প্রত্যয় বা শব্দ ব্যবহৃত হয় না। যেমন-
অশুদ্ধ | শুদ্ধ |
| একশ বালকগণ | একশ বালক |
| নানাবিধ পক্ষীগণ | নানাবিধ পক্ষী |
| প্রমুখ বিশিষ্ট ব্যক্তিবৃন্দ | প্রমুখ বিশিষ্ট ব্যক্তিবৃন্দ |
| ব্রাহ্মণগণেরা | ব্রাহ্মণগণ |
| যাবতীয় লোকসমূহ | যাবতীয় লোক |
| যাবতীয় ভদ্রমহোদয়গণ | যাবতীয় ভদ্রমহোদয়/ভদ্রমহোদয়গণ |
| সকল শিক্ষকগণ | সকল শিক্ষক / শিক্ষকগণ |
| সকল পরীক্ষকগণ | সকল পরীক্ষক / পরীক্ষকগণ |
| সব মাছগুলি | সব মাছ / মাছগুলি |
| সকল ছাত্ররা | সকল ছাত্ররা |
| সুন্দর-সুন্দর বইগুলি | সুন্দর বইগুলি / সুন্দর সুন্দর বই |
Related Question
View Allকোন বানানটি শুদ্ধ?
-
ক
ভুমিষ্ট
-
খ
ভূমিষ্ট
-
গ
ভূমিষ্ঠ
-
ঘ
ভুমিষ্ঠ
শুদ্ধ বানান কোনটি?
-
ক
বিভিষিকা
-
খ
মূখ্য
-
গ
বুদ্ধিজীবী
-
ঘ
সম্পূর্ন
কোন বানানটি শুদ্ধ?
-
ক
পিপীলিকা
-
খ
পীপিলিকা
-
গ
পীপীলিকা
-
ঘ
পিপিলীকা
কোনটি অশুদ্ধ?
-
ক
বুদ্ধিজীবী
-
খ
নূন্যতম
-
গ
সচ্ছল
-
ঘ
আকাঙ্ক্ষা
কোনটি শুদ্ধ বানান?
-
ক
মুহুর্মুহু
-
খ
মুহূমুর্ষু
-
গ
মুহুর্মুহু
-
ঘ
মূহুমূহু
কোন বানানটি শুদ্ধ?
-
ক
উপর্যুক্ত
-
খ
উপরোক্ত
-
গ
সায়ত্ত্বশাসন
-
ঘ
ভৌগলিক
১ ক্লিকে প্রশ্ন, শীট, সাজেশন ও
অনলাইন পরীক্ষা তৈরির সফটওয়্যার!
শুধু প্রশ্ন সিলেক্ট করুন — প্রশ্নপত্র অটোমেটিক তৈরি!
Related Question
Complete Exam
Preparation
Learn, practice, analyse and improve
Question Analytics
মোট উত্তরদাতা
জন